一、曠古瑰寶挹清芬

........汝、官、哥、定、鈞號稱宋代五大名窯，尤其汝窯更是引領風騷 。汝窯是宋徽宗的官窯，存世數量極少，近代發現汝窯的窯址在 河南寶豐縣清涼寺，瓷片具有的特徵為釉是粉青略帶淡藍色調且 不透明，胎是淺黃棕色，質極細，完整器物則只能見到被還原燒 成顏色淺灰的足底；南宋周輝在所著的「清波雜志」中有「汝窯 宮中禁燒，內有瑪瑙為釉，唯供御撿退方許出賣，近尤難得。」 的記載，因而有「瑪瑙入釉」的說法，事實上，瑪瑙主要成分為 二氧化矽，確實也是配釉主要成分之一。 回導覽頁 top

二、斷水騰香洗凝脂

........大屯山由十多座死火山構成，百萬年前火山噴發的熱源和 地下水結合而成溫泉區，在淡水河北岸和磺溪流域約有二 、三十處溫泉露頭 ，是全省溫泉密度最高區域，陽明山和 北投溫泉都屬於此系統，北投溫泉還有「青磺」、「白磺」 、「鐵磺」等三種不同的溫泉，有關北投溫泉文化及史蹟 ，當地的社區組織「八頭里仁協會」有相當多資訊和活動可供參考。 回導覽頁 top

三、流金山城笑風塵

........北濱公路上，廢棄的台金公司前，水南洞的袋形海灣中海水黃藍 交融，而有「陰陽海」之稱，主要是因為九份溪挾帶大量含有銅 、鋅等重金屬成分的「礦酸」入海，和海水相混便產生黃橙色的 「膠羽」飄浮在海面，且因袋形海灣水流緩慢而滯留灣區，即使 台金製煉廠已停廠而未產生廢水，「礦酸」仍從雨水、地下水中 溶解而出，陰陽海的現象並未見改善，且影響當地海洋生物有逐 漸減少的情形 回導覽頁 top

四、三溪歲月浪淘沙

........三峽近山一帶生有「菁樹」，可以製為染料，過程通常是 先把菁樹倒在大坑中自然發酵、流出湯汁，再丟進大桶加 水不停攪拌到菁料完全溶解，就可以染布。 染布需經煮、浸、滌、曬、繃、碾等步驟，三峽溪就是漂 　 洗、晾曬染布的最佳場所，再加上河川航行之利，三峽的 染布貿易曾經遠征到大陸福建、上海一帶，成為清代北台 灣最重要的染業中心之一 回導覽頁 top

五、鬼斧巧手飄神采

........三義重要古蹟，一名「魚藤坪斷橋」，龍騰舊稱魚藤，傳 說鯉魚潭有魚精為害，鄉民因而在龍騰遍植魚藤，並將東 面高山取名「關刀山」，取關刀山斬魚藤之意而鎮壓魚精 ，光復後才改名龍騰。 龍騰溪橋的興建，最早可追溯到民國前十年，日本人為便 利樟木運輸，而在大安溪的支流龍騰溪築鐵路橋，但在民 國廿四年四月廿一日凌晨，發生台中、苗栗一帶有史以來 最大規模地震，苗栗有一千三百餘人罹難，傷及四千多人 ，更有千餘戶住宅、兩千五百多棟其他建築全毀，龍騰溪 橋也僅留下壯觀的拱型橋墩，成為舊山線鐵路沿線的著名景觀。 回導覽頁 top

六、慧眼獨識石中仙

........不知是純屬巧合還是刻苦耐勞的牛脾氣使然，台灣有不少雕塑家 都屬牛，最具代表的就是楊英風、朱銘和林淵這三條「牛」，各 在雕塑領域各據一方天地，「牛耳石雕公園」背靠「牛相觸山」 ，昔日又是埔里人的牧牛場，就因此命名「牛耳」，當然也有執 牛耳的期許，而園區除了林淵作品，也看得到楊英風、朱銘的雕塑。 回導覽頁 top

七、曲巷南音薪火傳

........藻井是傳統建築在天花板上所作的特殊設計，藻是華麗繁瑣之意， 井就是指天花板，完全不用鐵釘， 而用接榫手法搭疊起深邃的空間，是繁複 技術功力的展現，鹿港龍山寺的戲亭內藻井用十六組斗拱出挑疊成五層，直 徑達五公尺半，規模之大和結構之美獨步全台；鹿港天后宮的三川殿內藻井 ，則先用廿四支斗拱搭疊，再轉為十六支，層疊向中心集中，再加以小吊筒 而更形變化多端，華美複雜的結構又稱「蜘蛛結網」。 回導覽頁 top

八、赤崁紅牆鳳來儀

.....十九世紀末到廿世紀初流行於歐美，也是當時播放音樂的 唯一來源，將釘子釘在大小圓筒、滾筒上，或在卡紙、書 本、鐵盤、紙捲上打洞，以手搖、腳踩或發條、馬達運轉 就能自行演奏出音樂，是相當精密的設計，在唱片還沒有 問世的時代的確是很先進的發明；奇美收藏大量的自動演 奏鋼琴、合奏琴等，無人演奏而樂自來，不但新奇，而且 機械式的琴音很能帶來兒時歡樂的氣氛。 回導覽頁 top

九、精工絕藝彈指間

.......渾天儀是中國古代觀測天體的偉大發明，由最外層的「六 合儀」、中層的「三辰儀」和內層的「四游儀」所組成， 分別可以測定方位，而且利用四游儀窺管，使得天文學家 們研究發展出精確無比的天文曆法。 回導覽頁 top

十、百代遺址傷逝水

.......台灣見諸文字的歷史相當晚，《尚書》的「島夷」、《史記》的「瀛洲」、《前漢書》的 「東魚是」、《三國志》的「夷州」、《隋書》的「流求」都指台灣，但目前所知最早的「台 灣人」，卻是距今約二、三萬年前的「左鎮人」。 一九七一年，台大教授宋文薰、林朝棨在台南左鎮郭德鈴的收藏化石標本中，發現一 片石化了的人類右頂骨殘片化石，後來日本古生物學家鹿間又得到一片人類左頂骨化石殘 片，經氟氧含量測定，命名為「左鎮人」，爾後在左鎮陸續發現化石人骨和牙齒殘片，但並 未發現「左鎮人」的遺址，倒是台東八仙洞「長濱文化」應屬同時代的人所遺留。 回導覽頁 top