漢朝與境外的交流
■李建毛（本文作者為湖南省博物館副研究員）
說起漢代與境外的交流，人們自然想起舉世聞名的「絲綢之路」，大量中國所產的絲綢通過這條商道傳至西方，故名；它始於漢都城長安、洛陽，經河西走廊、天山南北二道、安息至羅馬。
絲綢初至羅馬時，因其稀少，凱撒大帝穿著綢袍出現在劇場時，被認為奢華之極。
至二世紀時，絲綢在羅馬帝國極西的海島倫敦，其風行的程度「也不下於中國的洛陽」，中國所在地也被冠以「賽里斯」（絲綢之意）之名。
兩漢正是「絲綢之路」的形成時期，西漢張騫和東漢班超對絲綢之路的開闢，立下了汗馬功勞。
為了輸出產量越來越豐富的絲綢，獲得中亞所產的駿馬，抗擊時常南下擄掠中原的匈奴，同時也為了得到異國他鄉所產的珍奇異品，漢朝也急於與中亞、西亞地區通好，所以西漢時派遣張騫兩度出使西域，他歷盡千辛萬苦，聯絡與漢通好之國。
漢宣帝時又設西域都尉，作為軍事和行政管理機構，確保商道的暢通。東漢班超再次出使西域，以其卓越的才智，使天山南北兩道的西域諸國相繼歸漢，令「絲綢之路」重新暢通無阻。從此絲綢之路上響起了不絕於耳的駝鈴聲，「使者相望於道，諸使外國一輩大者數百，少者百餘人。」「商胡販客，日款于塞下」。
其實，漢朝輸出的不僅是絲綢，漆器、鐵器也源源不斷地外銷，其冶鐵、穿井技術也傳至西域，與此同時，西域的毛皮、良馬、瓜果、香藥等也不斷地輸入中國，如葡萄、苜蓿、安石榴、黃藍、胡豆、胡桃、胡蒜等，更豐富中原的物產。而且漢與境外的交流也不僅僅限於「絲綢之路」。
兩漢是中國封建社會第一個繁榮時期，物產豐富，令周邊各國和地區的民族稱羨不已，為得到漢朝華麗的絲綢，仰慕先進發達的漢文化，這些地區的民族都願與漢朝進行友好往來，於是相繼遣使通好，並以進貢之名，以獲得漢朝的賞賜。
西元五十七年，如倭奴國遣使與漢通好，劉秀遂贈以「漢倭奴國王」金印；這顆金印已在日本九州志賀島崎村出土，成為中國與日本歷史友好的象徵。這種進貢與賞賜，實際上是一種特殊的商品交換形式。經濟交往的同時，文化交往也十分密切，犍陀羅藝術隨著印度人的商業活動，開始在新疆境內流傳，漢被視為瑞獸的獅子和有翼獸均來自於波斯，常被製成圓雕作為裝飾物。
西域琵琶、箜篌、笳、笛、角等樂器和樂曲傳入了中國，為中國古典音樂注入了新的聲律。
以矯健著稱的西域舞蹈在漢頗受歡迎，《舞賦》「浮騰累跪，跗蹋摩跌」，正是對這種舞蹈的寫照。佛教在西漢也從大月氏傳入內地。
史載漢哀帝無壽年間，「博士弟子景盧受大月氏王使伊存，口授浮屠經」。東漢明帝又派蔡愔去印度取經，之後又大量印度僧侶來中國，翻譯佛經，傳播佛教，對中國的文化思想影響很大。
現藏湖南省博物館的胡人牽馬俑，是中西經濟文化交流的使者，此俑高鼻，濃眉大眼，鬍鬚向左右鬈曲，耳著吊環，穿寬袖長袍，一看便知，這是西亞民族人種。此俑出土於湖南衡陽的一座東漢墓中，反映當時來漢經商的胡人已達遠離政治中心的湖南地區；廣州是當時重要交通口岸，湖南的胡人可能從廣州北上而來。【1999/09/25/聯合報
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