小檔案　   李儀
泰雅族原名：
魯順•阿勇
民前十二年五月十七日生
桃園縣復興鄉泰雅族人，農，狩獵，曾任復興鄉基國派部落頭目卅年，早年隨父在角板山和北縣三峽一帶山區抗日。
家庭狀況：先後有五個太太，生育子女十二人，但有九人年幼夭折。
目前與八十二歲獨子勞順•魯順（李文俊）同住，子孫共有廿六人，五代同堂。
訪百位人瑞之7
魯順•阿勇　固守山林的勇士

．楊志強
跨過了一世紀，曾帶著族人在桃園縣角板山殂殺日軍，並縱橫山野獵場的泰雅族基國派頭目魯順•阿勇，被喻為固守山林的勇士。
             楊志強／攝影
八十多年前，桃園縣復興鄉泰雅族少年魯順•阿勇，便多次隨父親阿勇•阿南和族人們在角板山一帶與日軍作戰，並翻山越嶺地」遠征」台北縣三峽，砍殺了十幾個日軍，父子二人所作的，只為保護族人賴以生養的山林家園，以及報復日軍凌虐族內婦女的惡行。
年輕往事，魯順•阿勇記憶已模糊，他記不起是由那個族人為他紋面，也記不起自己的漢名是「李儀」，更不知自己已活了一百零一歲，不過，山林裡的自由自在生活，他仍印像深刻，除了清楚記得曾有過五個太太，四十出頭被推選為頭目，也記得日本人殺不了他，但好幾次卻在狩獵中差點被野豬咬死，有一回深山獵鹿，人、鹿竟一起衝落斷崖而跌傷了右腳，掙扎了三天，才爬回部落。
膚色黝黑、塵霜滿面，自頭頂至下額有一道象徵「天、地」紋面的魯順•阿勇，行動已不便。在復興角板山上走過了一世紀，山中的一草一木、一嶺一谷，幾已融進了他的生命。細數著早期的阿姆坪到基國派風光，最教他懷念的是石門水庫未建前，這一大片山林野地，都是他和部落族人自由馳騁的大好獵場，也是他和族人共掘溝壕圍殺日人的戰場，「日本軍人在山上捉不到我們，白天，我們躲進洞裡，日本鎗砲傷不了，到了晚上，我們用打獵的山刀、鏢鎗，一個個殺死了他們」，百歲老人雖已重聽，言談也不再流俐，但用泰雅語談起這斷歲月，依然難掩豪情和得意。
六、七十歲以前，每當月明星稀，魯順•阿勇最喜歡的便是和族人們在林間庭院暢飲自釀的醇酒，趁著微醺，盡情高歌熱舞，但隨著復興鄉逐步現代化，一棟棟水泥房舍陸續興起，不但獵場消失了，山上原有的靜謚更已不再，老人的生活，也因而逐漸難以調適。
寬敝的大馬路和川流不息的車輛，雖為族人帶來交通上的便捷，但魯順•阿勇仍不以為然地說，「大馬路和那麼多車子有甚麼用，山上的猴子、野豬、野鹿，統統被嚇跑了，不見了。」
失去了賴以生活的獵場，魯順•阿勇表示，他只能守著父親留下來的二、三十公頃林地，和獨子勞順•魯順胼手胝足地辛勤開墾，種了些桂竹、芋頭、水稻、蔬菜，早期還飼養了幾群雞鴨，「那時候生活很好，吃的、穿的都可以自己種、自己織，後來就不好了，都要用買的，為了生活，有一些土地也被平地人買走了。」
比起從前，「現代」最教魯順•阿勇稱佩的是醫藥發達，他說，他們以前生病是吃土藥，受了傷也只是敷些山上草藥，效果不好，「我的五個太太生了十多個孩子，但只有三人長大成人，其他都生病死了」，不過，現代醫藥雖「靈效」，但老人也為年輕一代擔心，「他們愛喝酒，天天都要喝，身體不好，在山上不能跑很遠的路。」
看盡了山中嵐起霧散，已近風燭之年的魯順•阿勇，仍崇尚大自然風光，也因此，晚輩們雖在家裡客廳擺著一具電視機，但他幾乎從來不碰、也不看，九十歲之前，仍常獨自進入深山，獨自靜享山林的洗禮，緬懷已然消逝的山野風光，雖然融不進現代化生活，但他的精神生活依然豐富。
他說，老族人雖一個個走了，但陪了他一世紀的角板山仍然存在，山裡的猴子、野鹿、山豬、雉雞、飛鼠，也依然經常浮現在他的腦海記憶裡，他希望後代子孫們都能牢牢記著，泰雅祖先們守護的那一片山林，才是他們永遠的根，也才是人類的最重要生養源頭，絕不能妄加破壞。
老人的鄰居們說，魯順•阿勇是固執地守著這一片山林的勇士！